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Melchioris Cani De Locis Theologicis Libri Duodecim / Titelei/Inhaltsverzeichnis
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I–XII
Titelei/Inhaltsverzeichnis
I–XII
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1–26
I Kapitel Melchior Cano De locis theologicis – Überlegungen zur Entstehung
1–26
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I.1 Stand der Forschung
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I.2 Canos Biographie
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I.3 Canos Schriften
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I.5 Die chronologische Entstehung der Loci theologici
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I.5.1 LT II: Auctoritas sacrae scripturae
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I.5.2 LT III: Auctoritas traditionum Christi et Apostolorum
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I.5.3 LT IV: Auctoritas ecclesiae catholicae
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I.5.4 LT V: Auctoritas conciliorum
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I.5.5 LT VI: Auctoritas ecclesiae Romanae
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I.5.6 LT VII: Auctoritas sanctorum veterum
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I.5.7 Exkurs: Die Besonderheit des VIII. und IX. Buches
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I.5.8 LT VIII: Auctoritas theologorum scholasticorum
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I.5.9 LT IX: De octavo loco qui rationis naturalis argumenta continet
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I.5.10 LT X: Auctoritas philosophorum naturam ducem sequentium quae nono loco posita est
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I.5.11 LT XI: Auctoritas humanae historiae
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I.5.12 LT XII: De locorum usu in scholastica disputatione
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I.6 Chronologie
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27–32
II Kapitel Textkritische Bemerkungen zu den Loci theologici
27–32
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II.1 Erstes textkritisches Beispiel
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II.2 Zweites textkritisches Beispiel
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II.3 Schlussfolgerung
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33–42
III Kapitel Der Einfluss des Grobianismus auf die Entstehung der Loci theologici
33–42
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III.1 Grobianismus
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III.2 Die Spuren des Grobianismus in den Loci theologici
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III.3 Schlussfolgerung
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43–48
IV Kapitel Die Drucklegung der Editio princeps in Salamanca 1563
43–48
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IV.1 Ausgangslage
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IV.2 Die Wertigkeit der Censura und der beiden Lizenzen
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49–56
V Kapitel Melchioris Cani Vindicationes, Padua 1714
49–56
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V.1 Die literarische Vindicatio des 16. Jahrhunderts
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V.2 Gliederung und Inhalt der Vindicationes
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V.3 Die Bedeutung der Vindicationes
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57–68
VI Kapitel Die Rezeption der römischen Literatur – Cicero, Pacuvius und Agrippa von Nettesheim in den Loci theologici
57–68
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VI.1 Vorbemerkungen
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VI.2 Pacuvius’ Antiopa
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VI.3 Aufbau des IX. Buches
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VI.4 Feinde der Philosophie – Luther – Agrippa – Zethos
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VI.5 Agrippa ein ‚alter Zethus’?
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69–80
VII Kapitel Die Rezeption der Römischen Historiographen – Sallustius Crispus und Cornelius Tacitus in den Loci theologici
69–80
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VII.1 Die Tradition der taciteischen und sallustianischen Schriften – Von der Antike bis zur Renaissance
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VII.2 Die Autorität der Geschichte in den Loci theologici – Die Verwendung der Werke des Sallust und des Tacitus
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VII.2.1 Sallust
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VII.2.2 Tacitus
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VII.3 Ergebnis
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81–100
VIII Kapitel Die Rezeption der Griechischen Literatur – Platon und Marsilio Ficino in den Loci theologici
81–100
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VIII.1 Die Definition eines locus (theologicus) – Plat. Men. 86e–89c (LT I,3)
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VIII.2 Gottes Schuldlosigkeit am Bösen – Plat. rep. 379a–380c (LT II,4)
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VIII.3 Exkurs: Die Überlieferung der platonischen Werke in der Renaissance
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VIII.4 Die Existenz mündlicher Tradition – Platon ep. 314a1 (LT III,3)
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VIII.5 Ergebnis
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101–106
IX Addenda
101–106
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IX.1 Kopie der Censura, Padua 1714
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IX.2 Transkript der Censura
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IX.3 Übersetzung der Censura
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107–114
X Literaturverzeichnis
107–114
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Textausgaben
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Sekundärliteratur
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Melchioris Cani De Locis Theologicis Libri Duodecim , page I - XII
Titelei/Inhaltsverzeichnis
Autoren
Boris Hogenmüller
DOI
doi.org/10.5771/9783828871250-I
ISBN print: 978-3-8288-4219-9
ISBN online: 978-3-8288-7125-0
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