Demokratisierung durch Selbstermächtigung
Zum Empowerment alevitischer Frauen* in der Türkei und in der Diaspora
Zusammenfassung
Die alevitische Lehre propagiert den Grundsatz der Gleichheit der Geschlechter, und die alevitischen Frauen* sind sichtbar, allerdings haben sie in der Praxis keine gesellschaftspolitische Entscheidungs- und Gestaltungsmacht. Der vorliegende Band plädiert für die Entwicklung eines differenzfeministischen Ansatzes, um zunächst mit der Illusion über die Existenz der Gleichberechtigung der Geschlechter in den alevitischen Gesellschaftsgruppen zu brechen. Sechs Expert*inneninterviews zeigen, dass ein relevantes Bewusstsein für die organisierte Forderung von Gleichberechtigung nicht besteht. Zeynep Arslan zeigt Handlungsoptionen zur gemeinsamen Ausgestaltung heterogen (intersektional) geteilter Lebensräume auf. Dabei geht sie auch auf das immense demokratie- und friedenspolitische Potenzial der alevitischen Frauen* ein und verweist auf einen vorbildlichen Weg, mit den gesellschaftlichen Herausforderungen der neoliberalen Globalisierung konstruktiv umzugehen. Vor dem Hintergrund zunehmender globaler Konflikte und Herausforderungen bietet das Buch wichtige Ansätze zum Empowerment von Frauen* und demokratischer Alternativen.
- Kapitel Ausklappen | EinklappenSeiten
- 13–16 Dankesworte 13–16
- 17–54 1 Einleitung 17–54
- 55–134 2 Alevit*innen in der Türkei: historisch-politische Kontexte und Geschlechterimplikationen 55–134
- 211–211 Abbildungsverzeichnis 211–211
- 211–211 Abkürzungsverzeichnis 211–211
- 212–212 Fragenkatalog 212–212
- 213–235 Literaturverzeichnis 213–235
- 236–238 Abstract 236–238
4 Treffer gefunden
- „... Nachbesetzung der Position des Propheten, nach dessen Tod) massakrierten Söhne und Nachkommen von ‘Alī ibn Abī ...” „... Türkisch kurz: Hallac-ı Mansur, der im 10. Jahrhundert für diese Aussage zum Tode verurteilt wurde und ...” „... (Wissensaustausch am 03.11.2017) erklärt, dass in der Reinkarnation die Seele nach dem Tod des Körpers in einem ...”
- „... Evren (Anführer* des Ahi Ordens) war und nach dem Tod ihres Ehemanns in die Obhut des Hâce Bektaş Veli ...” „... gibt an, dass die Hâce Bektaş Veli Pilgerstätte in Nevşehir nach seinem Tod durch Kadıncık Ana ...” „... erzählt wird, lautet: Kadıncık Ana besaß nur eine Tunika, ihr anderes Hab und Gut soll sie nach dem Tod ...”
- „... hikayeleri (Deutsch: Frauen*, die vom Staat nicht beschützt und in den Schoß des Todes geworfen wurden ...” „... democratic rights? Case Study: The Alevi Zaza People. In: Arslan, Zeynep (ed.). Zazaki-Yesterday, today and ...”
- „... .): Zazaki-Yesterday, Today and Tomorrow. Survival and Standardization of a Threatened Language. GLM/GPS. University ...” „... * des Max-Planck Instituts, Steven Vertovec schreibt dazu: “’Diaspora’ is the term often used today to ...”