Zusammenfassung
Neben einer ganzen Reihe alter, ungelöster politischer Konflikte wie dem Palästinakonflikt, dem Afghanistankrieg, dem Bürgerkrieg in Syrien, dem Jemenkonflikt oder dem gespaltenen Korea gibt es eine Vielzahl bewaffneter Auseinandersetzungen, eingefrorener Kriege oder drohender Konfliktherde wie die Ukraine, den Konflikt um den Iran, die Krisenherde im Sahelgebiet oder die Auseinandersetzungen im südchinesischen Meer, für die bis heute keine Lösung abzusehen ist. Nicht selten sind darin auch religiöse oder weltanschauliche Akteure verwickelt. Religionen können sowohl gewaltfördernd als auch friedensstiftend sein. Deshalb sollten insbesondere Friedensvisionen und gewaltlose Ansätze der Religionen Raum in der internationalen Politik erhalten. Der vorliegende Band trägt Friedensvisionen und politische Vorstellungen des biblischen Christentums zusammen und analysiert, diskutiert und hinterfragt neuere und neueste Texte der christlichen Kirchen sowie christlicher Theologinnen und Theologen zur Friedensthematik und zur politischen Ethik. Dieser Band ist Bestandteil einer fünfbändigen Reihe. Bereits erschienen sind Frieden, politische Ordnung und Ethik. Fragestellungen – Erklärungsmodelle – Lösungsstrategien (2018) und Bausteine einer politischen Friedensordnung im Judentum (2019).
- 1–2 Einleitung 1–2
- 33–212 3. Neues Testament 33–212
- 213–218 4. Kirchenväter 213–218
- 249–254 8. Aktueller Diskurs 249–254
- 265–284 Fazit 265–284
- 285–286 Ausblick 285–286
- 287–290 Abkürzungen 287–290
- 291–328 Bibliographie 291–328
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- „... Folgendes ergeben. Erstens stellt die zentrale jesuanische Botschaft der basileia tou theou, also der ...” „... Glauben, Liebe, Gerechtigkeit und Frieden kann wie folgt dargestellt werden: An eher unauffälliger Stelle ...” „... , nämlich im 2 Tim 2,22b steht der zentrale Satz: „Bemühe dich um Gerechtigkeit, Glauben, Liebe und Frieden ...”
- „... diesen Konflikt hinaus und darüber hinweg bewegt (vgl. z. B. Mt 28) – und das zentrale Thema ist nicht ...” „... bei seinen zentralen Aussagen über hamartia (Sünde) weniger in den Kategorien der individuellen Schuld ...” „... dieser umstrittenen Stelle (Röm 13,1ff.), dass sie „von profanen Begriffen und Vorstellungen durchzogen ...”
- „... interpretiere. Auch ist aus semantischer Sicht zu argumentieren, dass zentrale Begriffe kanonischer Texte nur ...” „... weniger absolut formuliert: Die Tora oder genauer der Tanach stellen einen integrierten Bestandteil ...” „... Konsequenzen des Holocaust zu zentralen biblischen und vor allem alttestamentlichen Grundthemen zurück, die in ...”
- „... eher unauffälliger Stelle, nämlich im 2 Tim 2,22b steht der zentrale Satz: „Bemühe dich um ...” „... Ausrichtung auf die vier zentralen Postulate: Gerechtigkeit, Glaube, Liebe und Frieden. Nimmt man diese vier ...” „... Ausrichtung auf die vier zentralen Postulate: Gerechtigkeit, Glaube, Liebe und Frieden. Nimmt man diese vier ...”
- „... später an 124 Stellen von Paulus. Dabei schreibt Lukas den Namenswechsel nicht der Berufungserfahrung zu ...” „... auf seine zentrale Botschaft der basileia tou theou hin, also der angebrochenen, aber noch nicht ...” „... Unterordnung unter die Herrschaft Gottes als zentrales Element gesehen. Diese geschieht in Liebe und in ...”
- „... zentrale existenzielle Fragen der Menschen zu stellen und zu beantworten versuchen, etwa Fragen zu Leben ...” „... ?) gelingt, seine zentralen Inhalte und die christliche Botschaft den Menschen wirklich nahe zu bringen? Das ...”
- „... unser Land weiterkommt‘“ (EG 230). Menschenrechte Zentrale Texte des Zweiten Vatikanums nahmen die ...” „... . Jäggi 2016:182ff.). Ein zentrales Menschenrechtsproblem in der katholischen Kirche stellt die Frage ...” „... Gewissensfreiheit erhielt in den Konzilstexten einen hohen Stellenwert: „Im Innern seines Gewissens entdeckt der ...”